Tuesday, November 29, 2016

同不同性,都不平權啊!

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以上正、反雙方的連結都附上,包含facebook的部份。因為可以寫的太多了,所以懶得寫。唔,這樣應該很莫名其妙吧?當作每一次都是第一次看到Kathy的blogging,那可能會需要解釋一下。但不想解釋應該也是個人權利之一部。好吧,我想不出來有什麼好反對的,只是這樣而已。

想結婚的人就結婚,不想結婚的就不要結婚。對於異性戀的人,既沒有違反社會秩序,又沒有違背善良風俗的情況下,不想結婚的人被歧視的情況,根本不亞於任何非異性戀的婚姻權利問題。僅僅只是因為沒有婚姻關係,不是因為沒有伴侶,也不是沒有交往的對象,而是「沒有結婚」就不一樣了。(就不是人了嗎?)

不知道為什麼這次連異性戀的不婚也被拖下水?整個其實很無言。


先談一下為什麼認為沒什麼好反對的想法吧。首先,引用一下「反對同性婚姻入法6項理由」:

一、
1、拼經濟?不知道是否誤解?現在早已不是農業社會,是哪裡多子多孫多勞動力?在舊社會當中,生十個、八個,但活下來的可能是六個,含一個送人收養。這樣的情況是真實存在過。(過去式)

2、……"幾乎所有涉及婚姻、親屬、生殖、財產繼承、保險撫卹之法令全都需要檢視與修改"……這不是理所當然嗎?沒有人常常想,立法院每次都吵得跟真的一樣,但認真檢視、審查、考量,不只是針對同性婚姻的相關法律制定而必要,而是針對所有的法律在修改或新制定都必須的,不是嗎?如果還有立法委員有力氣在私領域上搞什麼婚外情,或是跟人賭什麼跳海之類的(這裡提的不是同一個人),那還真是有點太過輕鬆了點。

二、
1、有閱讀困難?這一定是新問題。法國是具有伴侶制度,這點對於像Kathy這樣的異性戀,少說也有點實質上的參考性。突然又跳到美國同性婚姻合法化……勉強一點,還是可以大略知道在說什麼,不過,省略的部份也太多了吧。光是法國的伴侶制度要說清楚都要非常費力呢!真的!

2、「亨利八世統治以來最大的衝突」……國中的歷史課本有吧?(真的很久沒接觸了)亨利八世是為了自己想離婚,天主教當時在西方有龐大的勢力卻完全反對離婚,結果,亨利八世就自己主張新的教義,變成離婚不用受到羅馬教廷的約束……稱為宗教改革,但實際上的權力鬥爭和根本為了私利所做的,在當時而言,與革命無異。現代西方能夠離婚,好像多少還得感謝一下這個改革吧?

三、
1、為什麼歐洲全部通過,臺灣才能夠做?怎麼想也很奇怪啊。因為歐洲可以學習的部份確實也有很多,但是多半在臺灣也不怎麼受重視。這不是指應該無視東方文化,而是既然要截長補短,各方面都可以考慮才對。例如,教育。「性」在歐洲文化上要列個重要順序的話,不在前十大吧。目前的移民問題、工作、經濟、教育、社會福利……,多的是明明別人比臺灣先進,結果根本無視也不當回事的情況。

2、英國脫歐,所以還少一個原本可以列為歐盟的國家。(誤)歐盟的原意不是所有的歐洲國家一致化,是經濟上採取的地域性盟約組織。東十協現在也不知道是怎麼樣了?沒有看電視,電視也不會認真談這件事吧。(完蛋了,快懶得寫下去了……)

四、
1、少子化應該是異性戀的問題吧?不幸地,kathy和目前的總統一樣,都是那個問題之一。(竟然有總統級的問題?!)不結婚的人,也有人生孩子。很複雜的情況,與其考慮少子化,還不如大人認真想想該不該任性地生小孩吧?生、育,是完全不同的問題。這個世界是否適合一個孩子長大?沒有人憂心嗎?

2、在70、80年代,新台幣不到4萬就能養得起普通的四口之家,而且還含房租。現在卻是許多夫妻過著雙薪只養一個孩子就很辛苦的情況,老人家也多半不太可能送養老院(花費真的太高)。城鄉差距存在,而常常多數人談論的是城市裡的情況。在找租屋的時候應該就會發現,條件普普通通,交通也不是很便利的小房子,就需要萬把塊以左右的租金,這還不是什麼公寓,很可能只是個套房。少子化的其中一個重要因素,不正是異性戀者也開始理性一點點地思考起經濟的問題嗎?而且,總也不能把自己的生活全拋棄,只是一直生。這只會產生更多社會問題啊。

3、談到生育,目前還沒有機會讓男性也有生育的能力(真是可惜),然而一直談拼經濟,不僅壓力大到不孕症的診所數目可以跟醫美相比。還有女性生育的權利在勞基法中沒有真正落實,婚假可以請,但育嬰假呢?勞保局給的「育嬰留職停薪請領資格」中提到依據性別工作平等法。辜且先不論性別工作平等法的完善性,但落實性真的不足啊!中、小企業一定又說這個沒辦法,而勞委會又會說,沒辦法是正常的,應該共體時艱……。

五、
1、青少年的十大死因……。這個真的很可怕。因為自殺進入青少年的十大死因也是近幾年的事,想來都感到不知道該說什麼才好。還有,青少年在民法上所認定的成年為20歲。什麼時候臺灣這麼開放地認為青少年可以有性行為也沒關係?直接跳級到「性行為導致愛滋病傳染」!滿18歲就有投票權,民法上都還是個未成年人,但還是規定可以有公民權。光是想到這裡,就感到各法邏輯上有點混亂。只有Kathy這麼想也說不定吧。

2、成年異性戀者濫交而感染愛滋,難道就不說嗎?總是好的也要說,但壞的也得說明白比較好吧。其中有一個說法真的很好笑,卻很真實,異性戀如果想驗HIV,最不會被為難的方式就是告訴醫生性伴侶去過"某個"國家買春。其實可能只是因為一生當中也有幾個交往過的人,或是不同的時期有過幾個沒有深交的性伴侶,抱著檢查總比沒有好的想法時,也是有不少人會定期檢查的。另外,還有一些是被認為是毒品和刺青……之類的因素,而被考慮要求檢查HIV。換言之,HIV仍然有污名化的現象。有些根本是愛滋寶寶啊!又不是這些孩子願意的……,有人可以明白嗎?(無力感)

六、
1、未成年子女的最佳利益這回事,真的不是什麼父母雙全就好的事。(這六點真的過度簡化所有的事)虐待自己親生小孩的事,總是時有所聞。父母是否有長期承諾也未必,但因為具有直系血親關係,小孩也還不知道或無法求助,每年這樣死掉的孩子究竟有多少?(好可怕)

2、血親或非血親的父母,是否真的只要是一男一女對未成年子女比較具有優勢?看現在的孩子,不就知道了嗎?大人們真的很奇怪,一天到晚批評一代不如一代,不上進,沒有野心……,假設這論點為真,那麼這些孩子也是在一夫一妻制下產生的啊。為什麼沒有愈來愈好?大人不需要問一下自己嗎?假設,批評為假,那大人一直不斷地說,又是為什麼?批評孩子等於激勵嗎?這也太恐怖了。無法想像不斷批評孩子可以稱得上是「愛的教育」,如此而已。


以上小結是,論述不夠完善,不夠完善的論述,就無法被驗證為真。當可被驗證為真,才是科學,不是嗎?大人如果坦誠一點,清楚地面對,就算說出「我就是不喜歡,感覺很討厭」,也沒關係。畢竟,感覺也是真實存在的。雙性戀可以和異性結婚為什麼沒問題?這點,就很打擊吧?小時候,一直覺得「人」的基礎應該都是一樣的。長大才發現完全不是這樣時,失落感無比沉重。

身為一個異性戀者,從來沒有感到平權過啊!光是不生不婚,這種總統級的決定,就算不是總統,也能決定自己的人生吧。絕對沒有一般人想像的容易,即使無視也是一種方式。以Kathy而言,光是要面對民法繼承篇裡的內容,就覺得十分為難。身為重組家庭的長女,明明血親沒有往來,也稱不上有什麼關係,唯一有關係的父親也過世了。結果,法律卻規定這些人只是因為是血親,就給他們繼承權。就算沒有什麼可以繼承的,還是會感到,法律竟然規定一個人該給血親多少才合法,而不能全數捐出去就算了。怎麼想,這個繼承篇,也太亂來了。

大同世界是一個很美好的理想。讓我們一起用「人」的角度來一起商量這些問題吧。就算同性婚姻成立,也一樣會面臨到許多異性戀者的類似問題,大家一起在同樣的基礎上談談如何養育孩子?離婚該怎麼辦?稅賦和社會福利問題、節能減碳、國際問題……公民權一樣,稅和保險繳的也一樣,然而只是因為性別而不能結婚,理想就變成空談了。真是悲傷……,不是嗎?


沒有人要和你玩平等的遊戲……

Thursday, November 24, 2016

衝擊?-《說真話的勇氣》




↑此影片有字幕



一看,今年這算是第一篇,卻已經是年終歲末的時候……。原本就預計讓它長草,個人當然不太介意,流量也小,所以也沒有什麼人會介意吧。

過著不看電視的日子,查了一下,原來已經過了12年多。12年來,除了少數的時候有點困擾,例如,我沒有看到Tim Duncan的退休,當然也沒看到小熊隊贏冠軍,沒有看到Ichiro的三千安……差不多就是這樣的程度而已。可能多少會被說和世界脫離很久了(下次有機會再談隱居吧),根本不知道這世界發生什麼事吧?即便如此,最近mouse和keyboard相繼不聽話時,想找款新的取代,結果面臨到不可理解的麻煩。這東西竟然一年多就不行了啊!結果賣的價錢又比以前的舊款貴很多,這個世界充滿各式各樣的消費感。電視這種東西如果可以不要的話,也會希望可以說「請把這東西移走」。然而,因為世界上的人多半還是會看電視,房東也會認為這東西如果現在移走了,下一個房客需要的話怎麼辦?找個地方放可不是每個房東都願意的事。也就這樣放在旁邊,佔著位置。

然而,還是有點在意關於NASA最近觀測到太陽活動力下降這件事;或是,今年秋天下了不少雨,確實在感受上及實際溫度上都提早進入寒冷的季節……小冰河時期真的要來了嗎?真正面對的時候,會很可怕也很困擾吧?地震或是火山活動其實有點太頻繁了點,不針對這些事好好想好對策,當作沒事一般地活著的人,真的很多啊。只好抱著「算了,無所謂啦」的心情繼續下去。

悲觀?沒錯。但樂觀是要做什麼?不正是過度樂觀所以產生許多問題的嗎?這篇看的人反正數得出來,所以就非常任性地寫。應該不會有什麼人看到,然後來跟我說:你不可以這樣。(說了我也不會聽吧)

圖片來源:城邦讀書花園

東急鉄電為什麼做這系列的廣告,結果許多人糾結在「化妝」這一個?個人不是很清楚。就個人的立場,廣告本身有整體表現令人不太愉快(不懂語言的好處就是直接受到畫面衝擊,完全靠的只是感受),要人接受,確實相對有困難度。至少,原本至少看起來可愛的女生,結果突然露出很可怕的樣子,又跳又唱,怎麼看都是她比較令人困擾……。(仁村紗和的粉絲們,真是抱歉。)不過,當我很努力回想有沒有這件事時,確實在日本遇到過,結果對方根本不是日本人,是韓國人……。「喔,原來是韓國人啊!」,只有這樣。但是她們接下來的自拍動作,我就有點害怕了。這也只是剛好遇到的事,究竟有多少人會這麼做?並不清楚。沒有電車之前,當然也不會有這樣的宣傳,大家都是先在家化好妝才會出門,總不會到別人家,才對主人家說:不好意思,借一下你家讓我化妝。

顯然,北野武在《說真話的勇氣》提到的道德具有時代性,本來就是合理的。為了活命,所以不會說國王沒穿衣服。而君主制不再,國王要是真的沒穿任何衣服,也只是國王確實沒有穿衣服而已。

對於小學課本上的內容這麼在意的人,而且不是因為任職於相關的單位,把課本研究過之後,認為不合理,而寫成一本書,說不定比許多盯著孩子做功課的父母還嚴肅地看待教育這件事。不是為了成績而考慮,義務教育中使用的課本內容是不是合理這件事,長期一直存在。有些可以被合理解釋,例如考試也有這樣的題目:搭車的座位順序是如何?分成自家車和計程車之類的不同。或是走路的時候,應該走在長輩的哪個位置?這些事,可能有人完全不知道也說不定,但知道的人,多半也不見得說得出來原因。不過,這兩類題目還是可以大略自己推測出來。

一般人應該還是會同意世界是不斷在改變。可是,往往涉及到長幼、權力、性別時,就會產生不少困擾。像是男性化妝的人口也開始變多了,那男性可以在電車上化妝嗎?這真是麻煩的問題。明明是被暴力對待的孩子,卻一方面強加「如果不孝順就是不對的」,所以被長輩暴力對待就可以嗎?也不能這麼說啊。這個問題同時存在著權利與長幼的問題。

究竟道德是什麼?上課的時候當然會有,這只是針對個人性的部份。換言之,Kathy以前上課這門課當然是必修,叫倫理學(ethics)。另外,還有後設倫理學(meta-ethics)。光是道德哲學就有許多麻煩的論述,要對孩子說明「道德」這件事,最好還是不要用「你不用知道為什麼,只要記下來,並且這麼做就對了」的方式比較合理。在某種程度上,這不過是在教孩子一個事實,因為他還小,所以沒有權利(力)主張自己的價值觀,一旦他掌握的權力(利)夠大的時候,他高興怎麼做就怎麼做。(呃,這沒有在指什麼時事題。)

另外一本《超思考》(究竟有多少本北野武的著作?)
圖片來源:時報文化悅讀網
這裡其實有一篇關於廢死的文章,有興趣的人請抱著看一下也不會怎麼樣的心情讀一下也不錯來看吧。廢除死刑或不廢除死刑?這個議題和通姦要不要除罪化是差不多的感覺。(竟然說差不多?!)

先得有些想像力吧。也許,因為北野武先生工作的關係,常常會需要許多想法。有些會被認為是太離譜,有時仔細想想,說不定是想像力不足才會演變成非常僵化地拉扯也說不定。某個方面來看,他還是具有某種新、舊文化在傳承或延續的大哥的權威感。而這樣的權威感,他個人可能也會在某個時候發現,是否已經不合時宜?怎麼辦?可能提出的想法不是最好的,但總比什麼都沒有來得好一些。

通姦如果要除罪(從刑事變成民事),那可能就要認真想一下,如果配偶和別人睡覺時,該求償多少錢?這種笨問題開始。想要高一點的價錢?這樣不就是抬高了配偶的身價了嗎?(情感上很難認同吧?)如果要求的價碼低了,那來自於「意外」的錢也就少了,不就少了花錢的機會了嗎?是要以次數來計算,或是以時間來計算?真的會延伸出不少問題出來。何止是道德問題而已。

如果要問電車上化妝可以嗎?大家還是先看一下網路上各種化妝的影片好了。大部份的日本女孩子真的擁有非常高明的技術,也有比較樸實的(技術性相對較弱的),大致上而言,真的很難想像她們化妝時的樣子。大約是時代在改變,所以也開始有日本女孩子化妝的影片出現,年紀多半不會高於30歲。(當然也有可能40多歲的女性)亞洲化妝的男性影片也很容易找得到,特別是韓系妝(真不知道為什麼是韓系?)。不過,貼海報在電車站告訴大家不要一直滑手機,基本上也很好笑。這些人明明就不會看到海報啊!在他們面前跳舞,當然是一點用也沒有。同理可證。

以下是一個西方女性的化妝影片:



以下是幾位男性的化妝影片:






生活中的許多事,想想,常常也會有點意思的。

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